درنيافته‌اند ، همچون تفضيل كه اهل آن قرن را كه رسول اللّه صلى الله عليه و آله در آن بوده ثابت است بر ديگران قرون ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ « 1 » و مقصود نه بيان تسويه در تفضيل است ، مقصود تشبيه است به امر متّفق ، يعنى اين ثابت است كه قرنى بهتر از قرنى مىباشد ، پس تعجب نبايد كرد كه قرنى كه در آن امام عادل باشد ، بهتر باشد از قرنى كه در آن امام عادل نباشد ، و بر سالكان آن قرن كه در آن امام عادل باشد لازم است كه به خدمت او روند و بر وى سلام كنند و وى را ببينند و با وى صحبت دارند تا مادّهء رديه كه گفتيم در ايشان منحل شود و به تمام طهارت خود برسند . و آن‌كس كه چنين قرن [ را ] درنيابد ، فوتى اضطرارى او را واقع باشد ، همچون فرزندى كه بزايد و او را يك انگشت نباشد كه اين عيبى و غبنى ضرورى غير اختيارى است كه او را واقع است و چارهء آن را نمىتواند كرد ! و اگر پادشاه روزگار ما توبه فرمايد و خود را به حالتى سازد كه در مصاحبت او حرجى نباشد سالكان را ، بر سالكان اقطار لازم باشد كه خود را به او رسانند و بر وى سلام كنند و با وى صحبت دارند چندان‌كه مادّهء رديّهء ايشان تحليل يابد و به صحت خويش رسند ؛ و ذات پادشاه ما آن هنگام راهنماى به خدا باشد و وسيلهء نجات سالكان ، نجاتى كه راه آن از غير او مفتوح نمىشود . و اگر اين نكند جواب اين پرسش چگونه تواند داد كه بابى كه غير او فتح نمىتوانست كرد از ابواب اللّه او چرا فتح ننمود فتح كناد . * * * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم مكتوب 19 - [ صمت ] ( من عبد اللّه قطب بن محيى ) نوشته بود كه نمىدانم كه لا يعنى چيست ؟ چه خورده‌ام و چه خورده‌اى و از فلان

--> ( 1 ) . سوره مائده ، آيه 54 « اين فضل خدا است ، آن را به هركه بخواهد مىدهد » .